Обновления

Вся новая информация сайта по ссылке: http://yadi.sk/d/m2CldaZnKkheL

воскресенье, 30 октября 2011 г.

Персональный миф как литературное произведение в личностнокультуральном аспекте


Колесникова Г.И. Персональный миф как литературное произведение в личностнокультуральном аспекте//Проблемы интерпретации в лингвистике и литературоведении: сб. ст. Третьих Филолог. чтений / НГПУ. – Новосибирск, 2002

Персональный миф как литературное произведение
в личностнокультуральном аспекте

Колесникова Г.И.


      Все религии мира используют язык символов как словесного, так и зрительного ряда. Однако подобное сознательное применение символов является лишь одним из аспектов психологического феномена большой важности: человек сам создает и  воспроизводит символы - бессознательно и спонтанно – в форме сновидений, которые он, далеко не всегда, может интерпретировать. Таким образом, сновидения предстают как часть реальности, происхождение которой носит личный характер, а характерологической особенностью является соединение, в той или иной форме, личностных мифов с архетипическими моментами, построение мифологических схем в соединении с утонченной эстетической рефлексией.

Значение социализации в формировании и развитии личности

Колесникова Г.И. Значение социализации в формировании и развитии личности//Рубикон: сб. науч. тр. молодых ученых / РГУ. – Ростов н/Д, 2005. – Вып. 35


Значение  социализации в формировании и развитии личности

   В данной статье анализируется взаимосвязь социокультурных понятий «норма», «девиация», «патология», «креативность». Рассматривается вопрос о соотношении значимости данных явлений в личностном развитии.
   Ключевые слова: личность, социализация, норма, девиация, креативность.

 Колесникова Г.И.


Под личностью, мы будем, прежде всего, иметь в виду, с одной стороны, индивида, как субъекта социальных отношений и сознательной деятельности,  и с другой, некую духовную сущность, проявляющую себя в этих отношениях и создающую при этом взаимодействии ситуацию взаимовлияния. Таким образом, личность предстает как органическое целое,  в качественно-превосходной степени не равнозначное понятию «человек», поскольку «…далеко не каждый человек является личностью, хотя каждый человек, есть потенциальная личность. Человек становится личностью в любви и творчестве, в служении высшим ценностям»[1]. Процесс развития и становления личности пересекается в некоторых момента с процессом социализации – усвоение норм и правил, существующих в обществе, к которому принадлежит индивид и которые он долен усвоить, чтобы быть принятым в данное общество. Соответственно, с понятием «социализация» тесно связано понятие «норма». Норма – явление группового сознания в виде разделяемых группой представлений и наиболее частных суждений членов группы о требованиях к поведению с учетом их социальных ролей, создающих оптимальные условия бытия, с которыми эти нормы взаимодействуют и, отражая, формируют. Выделяют следующие виды норм: правовые,  нравственные,  этические. Правовые нормы предполагают наказание за их нарушение.  Они оформленные в виде юридических документов, в которых  виды нарушений разделены на гражданско- и уголовно наказуемые деяния. Нравственные и эстетические нормы отражены на языковом уровне и обусловлены социальными и культурными особенностями. Девиантным считается такое поведение, при котором наблюдается отклонение хотя бы от одной из данных общественных норм. 

Август



***
Жемчужность неба
истекает покоем.
Но не ищи его на небе.
Он в твоем сердце.

****
Влажное небо. 
Томик стихов
на раскрытой ладони

***
Сырой прохладный день
в летящих листьях стекленея
Оплакан каплями дождя
под музыку Вивальди, что звучала
из памяти моей - Богов проклятья

1.11.2010
Нежданное прощальное тепло
прохладной осени прильнуло
губами терпкими полыни аромата.

Полет замедлил пожелтевший лист
последний  танец продлевая:
так жизнь короткая, земная
сомкнулась в Вечности кольцо.

Но я не вышла на крыльцо.
Окно открыв смотрела в небо
кометой сбившейся с пути
не зная как его найти,
Но может просто - не хотела...

****
Озябшие набухшие влагой дома
Птицами нахохлившимися смотрят в небеса.
Люди спешат, но подняв взгляд
Его никогда не обернешь назад.



***
Тают льдинки
На стекле оставляя след.
Бутон оживает

Авторские афоризмы


Мы распинаем других на прокрустовом ложе своих убеждений
Предначертанное – не значит правильное

Афоризмы Великих


Гераклит: «Один для меня – десять тысяч, если он наилучший».

Демокрит: «Сильно вредят дуракам те, кто их хвалит».

Эпикур: «Смерть не страшна: я до нее, она после меня».

Платон: «Великодушие – утонченное использование обстоятельств: величие души, соединенное с разумом».
«Назначение человека в уподоблении божеству, так как самое ценное для людей не спасение и только существование, как это считает толпа, но достижение совершенства и пребывание в нем» (Платон. Диалоги: пер. с др. греч. М.: Библеист, 1968.  568 с. Законы, 707 д.).

Легче жить со страстной женщиной, чем со скучной. Правда, их иногда душат, но редко бросают. (Бернард Шоу)

Две стороны стекла (мини-роман)


«Две стороны стекла»
                                                                     

                                                                               Эпиграф
                                                                    «Невыразимая легкость бытия»
 

Содержание



 Пролог                                                             

Часть первая: «Лабиринт отражений»

Часть вторая: «Письма»

Часть третья: эссе «О непреходящем»

Эпилог